科技倫理的水平直接標(biāo)度了科技發(fā)展的成熟度。必須把倫理的觀點和科學(xué)技術(shù)的觀點結(jié)合起來,倫理決定論或者科學(xué)技術(shù)決定論都是不可取的;必須把科技理性的成長與人類價值的確立相聯(lián)系,從而保證人類社會的健康發(fā)展;必須把人類豐富的文化生活與科學(xué)技術(shù)協(xié)調(diào)地結(jié)合起來,讓科學(xué)技術(shù)植根于人類的文化生活中;必須把科學(xué)技術(shù)同人類的未來聯(lián)系起來,科學(xué)技術(shù)發(fā)展并不等同于人類發(fā)展的全部,“發(fā)展是硬道理”,但并不是全部道理;必須從文明發(fā)展的角度來展望科學(xué)技術(shù)的未來,使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展服從于人類的根本目的。
中國是一個歷史底蘊深厚的國家,從商周時期開始,青銅器制造與彩繪藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到一定的水平,甚至對現(xiàn)在的一些工藝仍有借鑒意義。而世界各地的人文藝術(shù)經(jīng)過千百年的發(fā)展與傳播,與中國本土人文藝術(shù)水乳交融,形成了豐富多彩的中國本土人文藝術(shù),大大推動了科學(xué)研究的發(fā)展。
作為科研工作者,我們更應(yīng)該關(guān)注人文藝術(shù)領(lǐng)域的訴求,有針對性地進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新,同時關(guān)注現(xiàn)有的成果,更好地發(fā)掘人文藝術(shù)領(lǐng)域?qū)τ诳萍嫉臐撛趩l(fā),打破學(xué)科壁壘,不斷嘗試并挑戰(zhàn)將二者有機結(jié)合,拉近科技與人文的距離,做出真正有益于社會的創(chuàng)新。
科技與人文好比社會發(fā)展這輛馬車的雙輪,任何一輪出了問題,社會都無法保持高速的發(fā)展,兩者在實踐中相互交織、相互滲透、相互影響。人文藝術(shù)的完善與創(chuàng)新要憑借對科學(xué)原理的認(rèn)知與掌握,了解事物及其物理、數(shù)學(xué)形態(tài)的結(jié)構(gòu),能催生新的藝術(shù)形式。
人文社會科學(xué)研究源于人類社會與自然發(fā)展中提出的許多新問題,這就需要我們從原理、本質(zhì)、規(guī)律上加以認(rèn)知。因此人文社會科學(xué)研究創(chuàng)新群體的切入點應(yīng)該是從發(fā)現(xiàn)問題入手,從根本上把握新事物發(fā)展的規(guī)律。同時,創(chuàng)新不只是人文社會科學(xué)內(nèi)部知識的串聯(lián),更多是學(xué)科交叉融會貫通的結(jié)果,通過借鑒自然科學(xué)研究中多部門協(xié)同合作的經(jīng)驗,可以做出跨領(lǐng)域的開創(chuàng)性成果,只有這樣才能實現(xiàn)有組織的創(chuàng)新。(來源:上海交大)
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